نشریه الکترونیک نجد

قدر همدیگر بدانیم
زن و شوهر پیری با هم زندگی می کردند. پیر مرد همیشه از خروپف همسرش شکایت داشت و پیر زن هرگز زیر بار نمی رفت و گله های شوهرش رو به حساب بهانه گیری های او می گذاشت. این بگو مگوها همچنان ادامه داشت تا اینکه روزی پیر مرد فکری به سرش زد و برای اینکه ثابت کند زنش در خواب خروپف می کند و آسایش او را مختل کرده است ضبط صوتی را آماده کرد و شبی همه سر و صدای خرناس های گوشخراش همسرش را ضبط کرد. پیرمرد صبح از خواب بیدار می شود و شادمان از اینکه سند معتبری برای ثابت کردن خروپف های شبانه او دارد به سراغ همسر پیرش می رود و او را صدا می کند، غافل از اینکه زن بیچاره به خواب ابدی فرو رفته بود! از آن شب به بعد خروپف های ضبط شده پیرزن، لالایی آرام بخش شبهای تنهایی پیرمرد شد.
تــا که بودیـم، نبـودیم کسی کشت مــا را غـم بــی هم نفسی
تا که خفتیم، همه بیدار شدند تـــا که رفتیم، همگی یــار شدند
قدر آن شیشه بدانید که هست نه درآن موقع که افتاد و شکست

 فصلنامه نجد شماره 16 زمستان94

چنانچه می دانیم، یکی از موضوعات بسیار مهم در زندگانی هر انسانی، اخلاق است . این موضوع در سیره معصومین علیهم السلام بویژه رسول گرامی اسلام«ص» به نحو بارزی جلوه گر می باشد تا آنجا که خداوند خطاب به ایشان فرمود: «انک لعلی خلق عظیم» (قلم/4)
انسان به عنوان اشرف مخلوقات زمانی انسانی شایسته است که همواره دارای اخلاق و تربیت انسانى باشد، در غیر این صورت همچون موجود خطرناکى است که با بهره گیری از هوش انسانى، دنیای امن و آباد را نابود مى‏سازد و به آتش مى‏کشد.
انسان از آغاز تا پایان زندگی خویش به طور فطری به ارزشهای اخلاقی گرایش دارد و هر کس در این سنجش به امتياز بالاتری دست یابد در خاطر مردمان و نزد خدای خود، جایگاهی رفيع و ارزشمند خواهد داشت.
اخلاق برای تمام افراد جامعه بشر چه در زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی لازم است اما برای کسانی که بار مسئولیت رهبری و هدایت جامعه را بر عهده دارند ضروری تر می باشد زیرا در درجه نخست چنین فردی باید خود نمونه ای از اخلاق باشد تا بتواند آلودگی های اخلاقی را از لوح دل مردم بشوید و ثانیاً مسئولیت هدایت جامعه به قدری سنگین است که انسان بدون داشتن اخلاق کامل نمی تواند آن را تحمل کند. از این رو خداوند پیامبران خود را از میان افرادی انتخاب کرد که دارای صفات کامل اخلاقی بودند و در مورد پیامبر اسلام در قرآن فرموده است: لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه (احزاب/21) یعنی کاملترین و بهترین الگوی شما پیامبر است پس رفتار و کردار و گفتار او را سرمشق خود در تمام مراحل زندگی قرار دهید.
با درونی شدن سیره نبوی شرایطی فراهم می شود که افراد خودجوش بر گرایش های فطری اخلاق پا می فشارند و با تغییر شرایط زمانی و مکانی رنگ عوض نمی کنند، به منظور کاربردی کردن مفاهیم اخلاقی باید شرایط رشد و شکوفایی قابلیت فردی را فراهم کرد که نقش اساسی در مرحله نخست توسط والدین می باشد و سپس محیطهای آموزشی و بعد از آن محیطهای اجتماعی. باید شرایطی فراهم شود که شخص با میل درونی و از روی نیاز، الگوهای مورد نظر خود را کشف کند، البته معرفی الگوهای برتر توسط والدین و محیط های آموزشی و اجتماعی لازم است اما نه بصورت اجبار و تحمیل بلکه باید اینها فقط زمینه ترغیب را فراهم کنند تا افراد به الگوهای متعالی عشق بورزند. امروزه زبان رفتار بسیار موثرتر از زبان گفتار است، بنابراین قبل از اینکه بخواهیم فضایل اخلاق نبوی را برای دیگران بازگو کنیم حتی الامکان سعی نماییم تا حدی آن فضایل را در خود به صورت ملکه اخلاقی در آوریم و آنها را با توجه به زمان و مکان مناسب در صحنه عمل به نمایش گذاریم و صرفاً شعار دهنده نباشیم.
سعدیا گرچه سخندان و مصالح گویی                   به عمل کار بر آید به سخندانی نیست
اطرافیان و خصوصاً بچه ها قبل از اینکه به گفتار ما گوش دهند، اعمال ما را زیر نظر می گیرند و اگر ما خود الگوهای خوب داشته باشیم و رفتارهای خوب را بروز دهیم دیگران نیز سعی می کنند چون ما باشند و مثل ما عمل کنند ما باید با رفتار خود سیره و اخلاق ائمه را به دیگران یادآوری کنیم البته در مورد نوجوانان و جوانان باید بدانیم تا چه اندازه آمادگی دریافت مفاهیم اخلاقی را دارند آنگاه با انتقال مفاهیم اخلاقی با شیوه های نوین تربیتی آنها را به طریق اهل بیت رهنمون شویم، می توان با شیوه طرح مسأله و ایجاد روحیه پرسش گری، آنها را به خودشان رجوع دهیم تا بفهمند نیازشان چیست و دنبال چه باید بگردند و بعد ما با بیان رفتارهای پیامبر(ص) در قرآن و روایات و خصوصیات ایشان همچون تواضع و فروتنی- امانت داری- صداقت- همدردی با نیازمندان- مهرورزی و گشاده رویی- زهد و تقوایی- انضباط و برنامه ریزی و صبر و مقاومت و… و هزاران خصوصیت برتر ایشان، الگوی نمونه اخلاق را به آنها معرفی کنیم تا انشاءاله جزء رهروان و ره پویان حقیقی پیامبر و اهل بیت علیهم السلام شوند.

فصلنامه نجد شماره16 زمستان 94

25اسفند روز کیهان نوردی

چندساعتی می گذشت که در راه بودم.مرتب به ساعتم نگاه می کردم. باید سروقت به پایگاه فضایی می رسیدم. دقیقاً سر وقت! شور و شوق عجیبی داشتم. انتظار چند ساعته من تا دقایقی دیگر به پایان می رسید. شوق پرواز به بیکران آسمان ها و گشت و گذار در فضا، بین کهکشان ها و کیهان ها، لحظه ای آرامم نمی گذاشت…
به دشت سرسبز و زیبایی رسیدم. یک بار دیگر به ساعتم نگاه کردم. چند دقیقه ای می توانستم این جا توقف کنم و از این هوا لذت ببرم. پیاده شدم. نسیم ملایمی می وزید در میان طبیعت زیبا ایستادم و به دور و برم نگاه کردم. چشمه ای زلال و شفاف از لابلای تخته سنگی به آرامی می جوشید. با خود گفتم خوب است قبل از رفتن وضو بگیرم، پس وضو گرفته، به سرعت به راه افتادم. ده دقیقه بعد روی زمین پایگاه فضایی ایستاده بودم. پیاده شدم. چادرم را مرتب کردم. کیف دستی ام را برداشتم که ناگاه اهنگ دلنشین اعلام پرواز مرا با ذوق و شوق به سمت سفینه ام کشاند. چراغ هایش روشن بود، سرم را بالا آوردم. عجب عظمتی!!! الله اکبر
با بسم الله پای راستم را داخل سفینه گذاشتم، سپس از زمین بلند شد، با سرعت بالایی حرکت می کرد. این را از پشت سر گذاشتن سریع ابرها فهمیدم. حمد و سپاس خدای را به جا آوردم. دیوارهای دور تا دورش همه شفاف بود و فضای بیرون به خوبی دیده می شد. خیلی زود به آن بالاترها رسید. خداوندا چقدر دلم می خواست بار دیگر از دیدن کهکشان ها و در نوردیدن کیهان ها در فضا لذت ببرم. تا چشم کار می کرد سیاره بود و ستاره و کرات در گرداگرد یکدیگر.
الله اکبر! اگر یک هزارم میلی متر یکی از آنها به هم می خورد چه اتفاقی می افتاد؟! از این همه عظمت در پیشگاه خداوند تعظیم و زمزمه کردم «سبحان الله»، پاک و منزه است خداوندی که این همه بزرگ و با عظمت است. ستایش فقط سزوار اوست.
سفینه بازهم بالاتر رفت، نمی دانم آسمان چندم بود، اجرام آسمانی و جایگزینی آن همه کرات متعدد در مدارهای موازی و بیضی شکل داشت مرا از تعجب دیوانه می کرد. به سجده

افتادم: «پاک و منزه است خداوندی که بلندمرتبه است… به راستی ستایش فقط مخصوص اوست»
از خودم خجالت کشیدم، چقدر روی زمین پیش پای افرادی ناتوان تنها به خاطر داشتن یک قدرت اندک، خم و راست می شویم! عظمت، شوکت، اینجاست… در آسمان ها و در جود حاکمی چنین با عظمت!!!…
الله اکبر! کاش همه دوستانم با من بودند. می دانستم که وقتی برگردم هیچ کس حرف هایم را باور نخواهد کرد. الحمدلله خدا را شکر که باز به آرزویم رسیده بودم. گهگاه شهابی به سرعت از کنارم می گذشت. سفینه من از کنار کراتی عبور می کرد که میلیون ها برابر زمین بود و حتی هزاران برابر خورشید. پروردگارا! این همه نظم… این هماهنگی بی بدیل… گرداننده ای بس توانا و قدرتمند می خواهد کار انسان و هیچ موجود ناتوان دیگری چون من نیست؛ پس شهادت می دهم که خدایی جز تو نیست و محمد بنده و فرستاده توست…
ناگهان فضا رنگ دیگری به خود گرفت. همه چیز تغییر کرد، سفینه من با شتاب به هاله ای از نور وارد شد. یا الله! چه می بینم! با دیدنشان غرق در سرور و خوشحالی زمزمه کردم «السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته… السلام علینا و علی عباده الله الصالحین» همه لبخند زدند: «و علیک السلام» اشک شوق از چشمانم سرازیر بود… به سجده افتادم «شکراً لله… شکراً لله… شکراً لله» و در این ذکر و آن کیهان و فضاها غرق شده بودم که ناگهان صدایی مرا به خود آورد:
-دخترم اگر نمازت تمام شده بیا با هم سفره ناهار را پهن کنیم…

 فصلنامه نجد شماره16زمستان94

علماو روحانیون در سنگر دفاع از اسلام و تشیع، در مکتب اهل‌بیت علیهم السلام تربیت شده‌اند. امام حسن عسکری علیه السلام می¬فرمایند: علمای ما محافظان دین هستند و به صیانت از ارزش‌های اسلام و تشیع می‌پردازند.
علمای جهان اسلام بیش از این در قبال انکار و رفتار به دور از عقل و منطق وهابیت تکفیری که سبب بدنامی دین مبین اسلام در جهان شده است، نباید سکوت کنند. وظایف خود را در مقابله با شبهات وهابیت دانسته و در مقابل این فرقه های نوظهور و اهداف شوم و پلید آنها هشیار باشند زیرا همه آنها زائیده دست استکبار بوده و به هر نحوی سعی در استعمار دارند.
روحانیت به عنوان سنگربان اسلام لازم است این گونه تهدیدها را به درستی رصد کند، برای از بین بردن و مقابله با آن طرح و برنامه داشته باشد و مردم را از این آسیب‌ها آگاهی بخشد. روحانیون باید ثابت کنند که وهابیون نسبت به تعالیم اسلامی ناآشنا هستند همچنین نشان دهند که اکثر مسلمانان با فعالیت‌های این گروه مخالف می‌باشند، تا دنیا حساب آنها را از اسلام و مسلمین جدا بداند. گروهی از اساتید و نخبه‌های برجسته حوزه علمیه باید شناخته شوند که فقط مشکلات و شبهات ایجاد شده را به‌درستی پاسخ بدهند. همچنین خطر این جریان های تکفیری را برای اسلام و بشریت تبیین نموده و راههای مقابله با آن را بیابند.روحانیون می‌بایست علاوه بر دنیای حقیقی، به دنیای مجازی نیز روی آورده تا گستره تأثیرشان را افزایش دهند و اگر روحانیون می‌خواهند با جامعه خصوصاً جوانان مرتبط بمانند، باید در فضای مجازی ورود کنند و نمی‌توانند دنیای مجازی را نادیده بگیرند تا اسلام ناب محمدی(ص) را به جهانیان بشناسانند. باید سایت های وهابی‌ستیزی ایجاد شود و هر شبهه‌ای که بیان می‌شود، در این سایت ها توسط اساتید برجسته حوزه علمیه پاسخ داده شود. همان‌طوری که آنها سلاح‌های تبلیغی روز دنیا را دارند، ما هم باید به این سلاح‌های تبلیغی مجهز شویم.
ترویج آموزه‌های دین، ، مجهز شدن به انواع علوم و پاسخگویی به شبهات و حضور مستمر در تمام مناطق کشور، برگزاری دوره های تخصصی ویژه نقد وهابیت، همکاري دو جانبه روحانيون توانمند اهل سنت و حوزه هاي نمايندگي ولي فقيه در دانشگاه ها، تدوين جزوات، کتب و لوح هاي فشرده مختلف، متنوع و جذاب در خصوص مسايل و مواردي که مورد هجمه ي سلفيت قرار گرفته است با استفاده از منابع موثق نقلي اهل تسنن و منابع عقلي اهل تشيع تحت عنوان پاسخ علماي اسلام از جمله وظایف روحانیت است.
عالمان و مراجع تقليد در حقيقت مرزبانان اعتقادي اسلام هستند و اجازه ندهند كه دشمنان و شياطين بتوانند در عقايد مردم نفوذ كنند؛ طلاب و روحانيون براي گام برداشتن در چنين مسيري بايد بياني شيوا و قلمي روان داشته باشند تا بتوانند قدرت تاثيرگذاري بر ديگران را به دست بياورند.

فصلنامه نجد شماره16 زمستان 94

در یک سال که همان سال 58 باشد امام چهار بار از آراء مردم برای امور گوناگون استفسار کرد: برای اصل نظام، برای قانون اساسی نظام که قانون اساسی یک بار خبرگانش انتخاب شدند یک بار خود قانون اساسی به رأی گذاشته شد، برای ریاست جمهوری و برای تشکیل مجلس شورای اسلامی. امام به معنای واقعی کلمه معتقد به آراء بود یعنی آنچه را که مردم می خواهند و آراءشان بر آن متمرکز می شود. البته در این کارها هیچ وقت سررشته کار را هم به دست سیاست بازان نمی داد. مردم، غیر از سیاست بازانند به غیر از مدعیان سیاستند، غیر از مدعیان طرفداری مردم اند. امام به مردم اعتماد داشت. (سخنرانی تاریخ 14/3/78)
آیت الله العظمی خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور در تاریخ 14/10/94 درباره حضور مردم در انتخابات پیش رو فرمودند: اولاً مردم مانند همیشه حضور حداکثری در انتخابات خواهند داشت. ثانیاً به لیست های انتخاباتی توجه کنند و فقط به آن ها که قابل اعتمادند رأی دهند.ثالثاً اینکه حرکت خود راچه در این انتخابات و چه در هر مسئله مهم دیگر اجتماعی درست ضدّ خواست دشمن انجام بدهند و نهایتاً اینکه مراقب ورود عنصر نفوذی به مجلس باشند که اگر فرض کنیم عنصر نفوذی به شکلی وارد مجلس خبرگان بشود یا در ارکان دیگر نظام نفوذ بکند، مثل موریانه از داخل می جود و پایه ها را سست می کند و فرو می ریزد. *

* نشریه خبری- تحلیلی نمازهای جمعه، مساجد و هیأت های مذهبی

فصلنامه نجد شماره16 زمستان 94