نشریه الکترونیک نجد

مشاوره حجه الاسلام پناهیان به یک مادر و مربی مدرسه: یک مادر مذهبی می گفت: حجاب دخترم دارد خراب می شود. من خودم حجاب همۀ دخترهای یک دبیرستان را درست کرده‌ام، ولی دختر خودم را نتوانستم درست کنم. گفتم: شما گاهی در خانه، جلوی بچه‌ها به پدرشان بد و بیراه می‌گویی و آدم حسابش نمی‌کنی؟ ‌گفت: خُب او که سواد ندارد، یک کارگر است! گفتم: پس بد و بیراه می‌گویی؟ گفت: خُب، گاهی پیش می‌آید. گفتم: پس احتمالاً دخترت درست نمی‌شود. گفت: حاج آقا، این‌طوری نگو! به من راه حل نشان بده! گفتم: دختر به پدر تکیه دارد و وقتی احترام پدر شکست، دختر به چه کسی تکیه کند؟! خُب می‌رود در خیابان یک کسی را پیدا كند…

ویژه نامه تربیتی راهیان نورش76

فصلنامه نجد شماره 17 بهار 95

قسمتی از سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع زائران حرم رضوی در تاریخ 1/1/95
در این مقطع زمانی، سیاست‌های استکبار و به خصوص و به طور خاص سیاست های آمریکا، اقتضا می کند که یک تفکری تزریق شود در میان ملت ما؛ اول در میان نخبگان جامعه و بعد از آن به تدریج به افکار عمومی منتقل شود.
آن سیاستی که مورد نظر آن هاست، این است که وانمود کنند ملت ایران بر سر یک دو راهی قرار دارد و چاره ای ندارد جز این که یکی از دو راه را انتخاب کند.
می خواهند در ذهن ملت ما تزریق بکنند که یک دوراهی ناگزیر است یک دوراهی اجتناب ناپذیر است. می گویند یا بیایید تسلیم آمریکا بشوید و هرچه او می گوید گوش کنید یا فشار و تحریم ادامه پیدا کند. این یک دوراهی غلط و دروغ است. اما یک دو راهی دیگری هم وجود دارد. یا باید مشکلات تحریم را تحمل کنیم یا ایستادگی کنیم به وسیله اقتصاد مقاومتی.
به عبارت دیگر مسئله اساسی مورد اشاره رهبر انقلاب، نه انتخاب میان دو گزینه که انتخاب میان دو چارچوب فکری است اولی چارچوبی که استکبار از طریق آن تلاش می کند صورت مسئله را به گونه ای از مسیر ابزارهای دیپلماتیک و رسانه ای خود در خارج و نیز عوامل مربوطه در داخل بین افکار عمومی ایرانیان طرح و تزریق کند. خروجی این حواس پرتی جمعی هرچه باشد به نفع استکبار است. چارچوب فکری یا دو راهی دوم، چارچوبی است که به طور صریح، راه نجات که همان اقتصاد مقاومتی است را به عنوان گزینه ای در مقابل مشکلات مطرح می کند.

هفته نامه خبری- تحلیلی نمازهای جمعه، شماره25

فصلنامه نجد شماره 17 بهار 94

کبوترانه می آیی، با بال هایی سبک و سرشار از حسی تازه. دست هایت پر از التماس است و دیده ات پر از انتظار. هروله وار از وادی قرب گذر می کنی. چون ضریح در مقابل دیدگانت ظاهر می شود، دست بر سینه می نهی، لب هایت به حرکت در می آید و از صمیم قلب،«یا علی بن موسی الرضا (ع)» را بر زبان جاری می سازی و ناگفتنی ترین سخنان خویش را با امام و مقتدای خویش در میان می گذاری.
پس از پایان زیارت جاذبه های حرم که به سبب وجود حضرت رنگ و بوی معنوی گرفته اند توجهت را به سمت خویش معطوف می دارند. آنچه می بینی ارادتی است که ارادتمندان آن حضرت از سر عشق گذاشته اند و رفته اند و خواسته اند بماند تا پیامی برای آیندگان باشد، گاه و بیگاه پرسش هایی در ذهن پدیدار می شود که در این مجال به تعدادی از آنها پاسخ می گوییم.

1. در آوای نقاره نوازی در حرم مطهر، چه کلامی نهفته است؟
آهنگ امروز کرناها همان آهنگ قرنهای قبلی است که سینه به سینه نقل شده وباقی مانده است. نت های نقاره که در سه دست و به ترتیب اجرا می شود چنین است:
ابتدا سرنواز (سردسته کرنا نوازان) کرنا را به طرف گنبد با حالت سلام می گیرد و در کرنا می گوید: «سلطان دنیا و عقبی علی بن موسی الرضا». پس نوازان هماهنگ می گویند: « امام رضا » سرنواز مجددا می گوید: «امام رضا، امام رضا، امام رضا» وبقیه در کرنا می گویند: «غریب رضا، غریب رضا» سرنواز می¬گوید: «یا امام غریب یا امام رضا (ع)» پسنوازان می¬گویند «رضا جان، رضا جان، رضا جان» سرنواز می گوید: «دوره دوران امام رضا» پسنوازان می گویند: «ای دادرس بیچارگان» سرنواز می گوید : «ای دادرس درماندگان» پس نوازان می گویند: « فریاد رس ، فریادرس».

2. دلیل آینه کاری های داخل رواق های منتهی به روضه منوره چیست؟
این قطعات کوچک آینه که کنار هم قرار گرفته اند هیچگاه نگذاشته اند شما خودتان را کامل در آنها ببینید چرا که به زائر می گویند برای ورود باید با تواضع و به دور از تکبر وارد روضه منوره شوی و منیت و بزرگ بینی را کنار بگذاری و با تواضع و دلی شکسته وارد حرم شوید چرا که:
اینجا تن ضعیف و دل بشکسته می خرند                               بازار خودفروشی از آن سوی دیگر است

3. دلیل معنویت و جذبه خاص مسجد گوهرشاد چیست؟
بانو گوهرشاد همسر شاهرخ میرزای تیموری که موقوفات بسیار ارزشمندی در ایران و هرات دارد، دستور داد از پول حلال، مسجد گوهرشاد را بسازند و بهترین معمار را به خدمت گرفت. قوام الدین شیرازی که بزرگترین معمار آن روزگار بود و امروزه، روز وفاتش در تقویم رسمی کشورمان روز معمار و معماری نام گذاری شده است. مردی متخصص و با اخلاص بود وی دستور داد کارگرانی را به خدمت گیرند که در هنگام کار، ذکر خدا بگویند و تأکید کرد که حیوانات را به هنگام حمل ابزار ساخت مسجد، تازیانه نزنند، بار اضافی بر آن سوار نکنند و از آب و علوفه ای بخورند که در بین راه گذاشته بودند. خودش نیز با وضو وارد کار می شد. ترکیب رنگ مسجد با زمینه آبی لاجوردی تأثیر معنوی فوق العاده ای برای بیننده دارد و بر اطراف ایوان، آیه قرآن، حدیث و تقدیر از بانی مسجد به خط زیبای معروف ترین خطاط آن عصر، بایسنقرمیرزا فرزند گوهرشاد به خط ثلث چشم نواز است.

آیا می دانیـــــــد کـــه
گنبد در معماری اسلامی نمادی توحیدی است.
گنبد مطهر حضرت رضا(ع) و گنبد مسجد گوهرشاد دو پوشش دارند.
قبر امام رضا(ع) در سمت بالا سر قبر هارون عباسی پدر مأمون می باشد.
گلدسته های مسجد گوهرشاد، نمادی از نیایش و نشانه خروج از ظلمت به سوی نور است.
شیخ حر عاملی مدفون در صحن انقلاب از نوادگان حربن یزید ریاحی است.
بر روی کاشی های صحن غدیر و کوثر واژه های علی و فاطمه را نوشته اند.

* نکته هایی پیرامون حرم شناسی، حسین مهدوی پارسا

فصلنامه نجد شماره 17 بهار95

فصلنامه نجد شماره17 بهار95

گاه می دانیم که مهمانی عزیز در راه است و خود را سخت در انتظار آمدنش غرق می کنیم.
و گاه کودکانه و گاه یادمان می رود که زمستان دلمان در انتظار بهاری سبز است.
و غافل از وعده دیدار آن میهمان مبارک، سرگرم بازیچه های دنیوی می شویم و رنگ و وارنگ دنیا از یادمان می برد که آسمان در انتظار خورشید است.
اما وعده خدا درباره مهدی موعود حق است و انتظارش واجب.
انتظار فرج خود گشایشی سبز است؛ انتظار، گشودن دریچه ای است رو به آسمان و استشمام عطر امید.
انتظار، چشم دوختن به انتهای جاده هدایت است و آنکه چشم به انتهای جاده بدوزد راه گم نخواهد کرد و محبوبترین کار نزد خدا همین انتظار است، همین خانه روبی دل، همین برقراری و عاشقی لحظه به لحظه، همین حزن که جواز عبور از صراط است و محبوبترین اعمال نزد خداست.
برای آنان که چشم بصیرت دارند و تاریکی و غفلت و جهالت روز را به چشم دل می بینند، انتظار صبح و طلوع خورشید حتمی است. برای آنان آمادگی برای ظهور موعود یک «باید» نیست یک نیاز است نیازی برتر از تشنگی روح، عطش جان و درماندگی درون.
خدایا! مهربانا! لطیفا! شهادت می دهم که مولایم، آقایم، امام عصر، حجت توست و شهادت می دهم با تمام وجود که بازگشت او بی تردید حق است من لحظه به لحظه به آمدن او گواهی می دهم و دم به دم مقدمش را انتظار می کشم.
خدای من ای آگاه به این انتظار و باور رستگارم.
برگرفته از کتاب نجوای شبانه، ص9

فصلنامه نجد شماره17 بهار95